« un matin, je me suis arrêté au bord d'un muret, pour simplement regarder les moulins et les dalles de la rue principale polies par le temps, en goûtant, pour le plaisir de goûter, la pierre, le soleil, le vent, l'empreinte des hommes dans la pierre et dans le temps. perdu dans le sentiment de baigner dans la douceur du monde, je fus soudain ramené à la réalité par une voix à mes côtés. c'était une dame sans âge, comme il y en tant dans le monde méditerranéen. petite, des cheveux gris, des lunettes et l'air doux. » se aressi amorgos » (» ça vous plaît amorgos !») - me dit-elle. »me aressi poli» ( ça me plaît beaucoup») -, lui répondis-je. à quoi elle ajouta : »stin amorgos imaste konda tout theou» . (» à amorgos on est tout près de dieu»). en entendant cette parole, j'ai su tout de suite que je ne l'oublierai jamais. elle m'avait traversé en résonnant au plus profond. les anciens grecs parlaient ainsi. héraclite parlait ainsi. il y a encore des grecs pour parler ainsi. en france, en occident, plus personne ne parle ainsi ». dans le rêve perdu de la sagesse grecque, dont cet extrait plante à la fois le décor et le message, le philosophe bertrand vergely exprime ce qui fait l'essence la grèce, de sa beauté, de sa sagesse et du bonheur qu'elle dispense quand on a la chance - comme lui régulièrement - de pouvoir y voyager.cette profondeur est au coeur de la grèce. toutefois, on n'y pense pas toujours. aussi peut-on parler de « rêve perdu ». ce livre, qui a toute sa place dans loin de paris, est à la croisée de 5 chemins : ses voyages dans toute la grèce depuis 1971, la philosophie bien sûr, puis l'orthodoxie et le mont athos à travers les 32 séjours de l'auteur, et enfin un dialogue avec sa compagne sophieet comme fil conducteur : l'homme divin, cet homme étant le modèle de l'homme idéal recherché par les grecs