La laïcité n'est pas une « exception française ». elle n'est pas davantage un « pur concept » intemporel. il existe des laïcités dans le monde qui résultent de processus historiques divers, de fondements philosophiques pluriels et qui correspondent à des réalités sociales, culturelles et politiques elles-mêmes variées. cela ne signifie nullement que ces laïcités soient équivalentes mais cela implique, dans chaque situation, qu'un seuil minimal de laïcité a été franchi. dans le contexte d'une troisième mondialisation, qui n'est plus une occidentalisation, jean baubérot-vincent vulgarise des travaux très peu connus pour nous inviter à penser une géopolitique de la laïcité et à mieux en saisir les enjeux.